Оссессия деген сөздүн маанисин түшүндүрүп жатып, орус адистери бул адамдын акыл-эсинин кандайдыр бир ойго, жалындуу каалоого баш ийүүсү экенин белгилешет. 20-кылымдын 70-жылдарындагы изилдөөлөр көрсөткөндөй, адамдардын 74% тигил же бул жол менен обсессивдүү. Бирок бул эмне деген ой жана эмне кылуу керек экенин диний ишмерлер кылымдар бою ар кандай сүрөттөп келишкен.
Динде
Христианчылыкта жини бар адам рухка, жинге, шайтанга баш ийет деп ишенишкен. Ал эми алар «обсессия» деген сөздүн маанисин адамдын денесине алыстан башкарып турган кандайдыр бир табияттан тышкаркы жандыктын киришинен улам жамандык кылуу менен байланыштырышкан.
Шаардык уламыштарда
Мындай ишенимдердин жаңырыгы шаардык уламыштарда сакталып калган. Аларда ээликтин белгилери, белгилери окшош болгон. Алар өлгөндөрдүн жанынын, жаныбарлардын жансыз нерселерге өтүшүнө ишеним менен байланышкан.
Психиатрияда
Ал эмне экенин илимий түшүндүрүү - бир обсессия, психиатрия берди. Анда адам өзүнүн эрки менен акыл-эси кандайдыр бир тышкы күчкө баш ийгендигин сезген мамлекеттер тобунун аталышы. Башкабейтаптар, ар кандай кубулуштар бул күч катары иштей алат - альтернативалуу инсан, "рухтар" ж.б. Бул психоздун же адашуунун бир түрү.
Белгилери
Адамдын обсессенциясынын негизги белгиси – өзүнүн инсандык сезимин жоготуу. Оорулуу курчап турган чындыкты билүүнү токтотот. Анын жүрүм-туруму өзгөрүп жатат. Ээликтин белгилерине кыймылдын чектелген комплекси, денени башкара албай калуу, талма, дене температурасынын бузулушу, үн тонунун өзгөрүшү ж.б. Бул учурда оорунун диагностикасы кыйын: оорулардын бир кыйла кеңири спектри окшош көрүнүштөр менен коштолот.
Ээлик кылуунун түрлөрү
Билбеген адамдар шизофренияны адаштырышы мүмкүн. Шизофренияга галлюцинация мүнөздүү. Адамда жин оорусунун белгилери байкалганда, ал жакын жерде бир жаман нерсе бар экенин сезет, алар кызыктай ойлордон жабыркайт жана башкалар.
Эпилепсиялык талмаларда адамдар вербалдык агымдын когерентсиздигин көрсөтүшү мүмкүн. Жана алардан кийин адам кандайдыр бир рухий тажрыйба алганын сезиши мүмкүн, анын аяндарын эстейт.
Туретта синдрому менен ооругандардын көзөмөлсүз сүйлөө көбүнчө ээликтин белгиси катары каралат. Мындай бейтаптар күтүлбөгөн кыймылдар менен коштолгон сүйлөө агымдарын беришет. Көбүнчө адам аны көзөмөлдөбөй эле уят сөздөрдү чыгарган учурлар болот. Ал эми мындай көрүнүш көптөгөн адамдарда ээлик кылуу түшүнүгүнө кирет.
Биполярдык бузулуу менен ооруган бейтаптар көбүнчө маанайдын кескин өзгөрүшүнө дуушар болушат. Алар агрессивдүү мизантроп болуп калышы мүмкүн. Эгерде оорулуу бар болсобир нече инсандык болсо, ал аң-сезимсиз түрдө биринен экинчисине өзгөртө алат.
Истериянын белгилери ээлик кылуунун диний аныктамасына кирет. Бул аффективдүү, вегетативдик мүнөздөгү бузулуулар байкалган невроз. Ал эми мындай адам мүмкүн болгон бардык ыкмалар менен башкалардын көңүлүн бурууга умтулат.
Ээлик абалы
Бул эмне экенин жакшыраак түшүнүү үчүн - обсессия, адам өзүнүн жаңсоосун, үнүн башка бирөөгө таандык катары кабыл алган тажрыйбаны элестетүү керек. Эреже катары, биз терс мүнөздөмөлөрү менен алардын көрүнүштөрү жөнүндө сөз болуп жатат. Кирүү же сырттан башкаруу сезими бар. Бул сырткы күчтөр кара ниет, кастык жана тынчсыздандырган мүнөзгө ээ. Кээде ичтеги жинди айтышат. Дарыгерлер көбүнчө бейтаптын башындагы катуу үн менен жолугушат.
Бул адаттан тыш жана түшүндүрүү кыйын кубулуштун механизми "мендин" кандайдыр бир бөлүгүнүн бөлүнүшү жана анын подсознаниеде басылышы менен байланышкан. Обсессиянын түрлөрү бири-биринен ар кандай даражада айырмаланат. Ээлик абалдары оор травматикалык турмуштук тажрыйбанын натыйжасы, көбүнчө бала кездеги зомбулук жана оор кырдаалдарды чечүүнүн чыгармачыл формасы катары каралат.
Мындай кризисти баштан кечирген адамдар алардын жаны менен денеси жекече жеке өзгөчөлүктөрү менен айырмаланган жандыктар же энергиялар тарабынан колго алынганын жана башкарылганын айкын сезишет. Алар «баскынчыларды» аларга сырттан келген душмандык жана диверсиялык элемент катары кабыл алышат. КыязыАларда денеси жок жандык, жин-перилер же кара дубанын жардамы менен аларды басып алган жаман адам иштеп жатат.
Обсессиянын аныктамасын түшүнүүдө, ал антисоциалдык жана кылмыштуу мүнөздөгү олуттуу көрүнүштөр менен мүнөздөлөөрүн эске алуу керек: агрессия, депрессия, сексуалдык бузукулук, спирт ичимдиктерин жана баңги заттарды ашыкча колдонуу. Психотерапия башталгандан кийин гана бетке болгон ынтызарлык жоголо баштайт.
Талма учурунда оорулуу күтүлбөгөн жерден талма секирип, шайтандын жүзүн көрсөтүп, жүзүн жапайы мимика берүү үчүн көзүн айлантып башташы мүмкүн. Колдор жана дене кызыктай абалда титиреп, үнү толугу менен өзгөрөт, ал башка дүйнөдөн келгендей угулат.
Таң калыштуусу, бул христиан чиркөөсүндөгү "жындан чыгаруу" тажрыйбасына же ар кандай жергиликтүү маданияттардагы жин чыгаруу ырымдарына окшош болушу мүмкүн. Талма көбүнчө катуу кусуудан, катуу физикалык көнүгүүлөрдү жасоодон, атүгүл убактылуу башкарууну жоготкондон кийин гана чечилет. Бул мамлекеттер айыктыруучу, трансформациялоочу, кээде беттин терең руханий өзгөрүшүнө алып келиши мүмкүн. Бул эпилепсияга мүнөздүү.
Кээде жини бар адам бөтөн жандыктардын бар экенин көп ойлоп, аларга болгон күчү менен каршылык көрсөтөт. Мындай жагдай күнүмдүк жашоодо өзүнөн өзү пайда болот - сүрөттөлгөн формада. Андан кийин, эреже катары, аны катуу коркуу коштоп, оорулуу өзүн үмүтсүз сезет: туугандары, достору, жада калса дарыгерлер да аны четке кагышат.
Ээдин жүрүм-туруму жөнүндөадамдар коркуу жана моралдык айыптоо бир кызык аралашмасы менен жооп берет. Көбүнчө мындай адамдарды жаман күчтөрдүн ортомчулары деп аташкан, алар эч кандай байланышка баруудан баш тартышкан.
Жийиркеничтүү архетип - бул трансперсоналдык бөтөнчө, ал кудайдын күзгүдөгү терс көрүнүшү. Көбүнчө биз паранормальный кубулуш жөнүндө айтып жаткандай сезилет. Оорулууга бул абалдын адаттан тыш мүнөзү менен коркута албаган адам жардам бере алат, ал бейтаптын терс энергияга болгон сезимин жок кылуу үчүн анын толук аң-сезимин сактап кала алат. Ушундайча айыгат.
Ээлик: шайтанбы же психикалык бузулуубу?
Бул обсессия экенин бир кылымдан бери илимпоздор жана диний көз караштын жактоочулары талашып келишет. Тарыхтагы эң белгилүү обсессиянын окуясы - Анна-Лизанын көрсөткүчү. Ал 1952-жылы Бавариянын бир айылында төрөлгөн. Анын бүт үй-бүлөсү ыймандуу, кыз католик салттарында тарбияланган.
Анын чоң үй-бүлөсүндө үй-бүлө мүчөлөрүнүн бири сөзсүз рухий чөйрөдө иштей турган салт болгон. Жаш кыз чындап эле Кудайга ишенүүгө жакын болчу. Тиленүү жана чиркөөгө баруу анын биринчи артыкчылыгы болгон жана бул иш-аракеттерди өткөрүп жиберүү үчүн олуттуу себептер бар болсо керек. Анна-Лиза жергиликтүү гимназияда абдан ийгиликтүү кыз болгон жана анын мугалимдери аны жөнөкөй жана акылдуу кыз катары эстешет. Гимназияда окуп жүргөндө эле мугалим болгусу келген. Бул кыз үчүн педагогикалык факультетте үзгүлтүксүз билим алуу негизги болгон. Ал бул ээлик экенин дүйнөгө жарык чачуу үчүн жазылган. Жана ошондой эле жаңы этапты ачатбул көрүнүштү изилдөө.
Оорунун башталышы
Бул обсессия экенин түшүнүү үчүн классикалык мисалды - Анна-Лизанын документтештирилген окуясын колдонуп, мындай оорунун кандайча өрчүшүнө көңүл буруу керек. Гимназияда окуп жүргөндө анын биринчи көйгөйлөрү чыга баштаган. Алгач кыздын маанайы өзгөрүп, агрессия же депрессияга кабылган. Ата-энелер жана мугалимдер бул ишти баштоо үчүн бир топ убакытты талап кылды, анткени ал командада эч качан чыр-чатактар болгон эмес. Ал эч кимге көңүл бурбаган, бир топ тынч кыз болчу. Бирок анын психологиялык көйгөйлөрүнө таасир эте турган классташтары же башка бирөөлөр тарабынан кордолуп же кемсинтилгени эч качан далилденген эмес.
Анын ден соолугуна олуттуу кызыгуу ал биринчи эпилепсиялык талманы жеңгенден кийин гана пайда болот. Буга чейин кыз тез-тез башы ооруп, тамактан жийиркенип, уйкусуздуктан жабыркап, бирок андан да коркунучтуу симптомдор болгон. Ал эч ким укпаган кызык үндөрдү жана үндөрдү укту, түшүндө да, чындыгында да бейтааныш жүздөрдү көрө баштаганына нааразы болду. Ага галлюцинациялар тоскоол болуп, көп учурда ал эч ким сезбеген жийиркеничтүү жыттарга даттанчу. Анна-Лизанын айтымында, аны караңгы күчтөр курчап алгандыктан, кээде деми да жетпей калгандыктан, аны коркуткан.
Изилдөө натыйжалары
Неврологиялык, психологиялык жана психиатриялык көрүнүштөр биринчи жеңгенден кийин жоголуп кеткен.эпилепсиялык талма. Аны менен бирге, бир эле учурда бир нече башка ден-соолук көйгөйлөрү пайда болгон, ошондуктан ал анализдерге жана дарыланууга дуушар болгон. Узак мөөнөттүү дарылоо эч кандай жыйынтык берген эмес. Дарыгерлер анын ден соолугунун өзгөрүшүн түшүндүрүп бере алышкан жок, бирок талмасы талма болгондуктан, дарыгерлер ага дартка даба жазып беришкен.
Акыры ал Педагогика факультетинде окуусун ийгиликтүү аяктады. Университеттин биринчи курсунда талма оорусу кайталанган. Чабуул биринчи жолу жасалгандан да күчтүү болду. Анын ден соолугу бир топ начарлап, плевра жана өпкө сезгенүүсү башталган. Андыктан Анна-Лиза мугалимдик милдетин кийинкиге калтырууга аргасыз болгон жана кыз университетке кайтып келбей турганын али билген эмес.
Тесттер олуттуу көйгөйлөрдү көрсөткөн жок. Анна-Лизага эпилепсия оорусу деген диагноз коюлган. Кол салуу учурунда, бул оору менен ооруган бейтап жыгылып, аң-сезиминин булганышы байкалат, чабуул нерв системасынын катуу спазмы жана чыңалуу менен коштолот, анын буту-колу титиреп, табигый эмес түрдө тырышып калышы мүмкүн. Оорулуу ориентациясын жоготкондон кийин.
Анна-Лизада дал ушул белгилер болгон, ошондуктан дарыгерлер бул диагнозду тандашкан. Табышмактуусу, эпилепсиядан тышкары, эпилепсия белгилери (физиологиялык да, психологиялык да) болгон эмес. Жогоруда айтылгандай, анын текшерүүсү оорунун белгилерин көрсөткөн эмес жана чындыгында кыз дени сак болгон. Дарыгерлер анын абалын билүүгө ийин куушурушту. Көп өтпөй доктурдан дарыгерге тентип жүрүү анын психикасы үчүн өлүмгө алып келди. Ал кирип кеттиого бетер депрессия, анын кесипкөйлөргө, атүгүл туугандарына болгон мамилеси начарлап кеткен. Анын абалы тездик менен начарлап кеткен. Аян учурунда ал жиндерди көрө баштады. Алар анын артынан жөнөштү.
Дарыгерлер адегенде бул көрүнүштөр галлюцинациядан келип чыгат деп ишенишкен, бирок башка изилдөөлөрдөн кийин инсандын патологиялык бузулуулары аныкталган эмес. көрүнүштөр анын фантазиясы катары карала баштады. Психология инсандын калыптануу процессинде биздин элестетүүбүздү пайдалуу нерсе деп эсептейт, бирок кээде ал реалдуулуктан ажырап калууга алып келиши мүмкүн, ал эми пациент кыялда түзүлгөн сүрөттөрдү ушунчалык реалдуу деп эсептейт, алар ал үчүн реалдуулукту алмаштырат. Балким, бул Анна-Лизада да көрүнгөн. 1972-жылы кийинки кол салуу болгон, бирок медициналык текшерүүлөр эч кандай аномалияны көрсөткөн эмес.
Айыктыруу жолу
Кыз айыгуунун жолун ыймандан издей баштады. Депрессия жана агрессия жакшыруунун белгилерин көрсөткөн эмес. Анна-Лиза өзүн башка бирөө карап жаткандай сезе бергенине нааразы болду. Ал эч ким байкабаган нерселерди жана арбактарды көрдү. Ал тилене баштады жана жардам рухий жашоо аркылуу гана келе аларына барган сайын ынанды. Анын үй-бүлөсү бул, чынында эле, мүмкүн болгон жалгыз жол деп ишенишкен. Италияда диний зыярат учурунда кыз Машаяктын образын кароодон баш тарткан. Дин кызматчы Эрнст Альт анын көңүлүн буруп, анын көңүлүн бура баштады. Ал аны менен бирге тилене баштады. Эксорцисттер да ага кызыгып, бул обсессия экенин түшүнүшкөн.
Жакында кызтамактан жана суюктуктан баш тартты, анын депрессиясы күчөп, агрессивдүүлүгу күчөдү. Үндөр анын бузулганын, каргышка калганын жана акыры тозокто күйөрүн айтышты. Ата-энелер жиндерди кууп чыккан бардык чиркөө мекемелерине бара башташты жана алардын окуясы Ватиканга чейин жетти. 1975-жылы Рим канонуна ылайык жин чыгаруу ырымы аткарылган. Анна-Лиза тамак-аштан жана суюктуктан баш тартты, ырым учурунда ал бир стакан суудан баш тартты, бирок бир аздан кийин контейнерден өзүнүн заарасын ичет.
Анын айланасындагы адамдарга жана колуна тийген нерселерге кол салган сайын, анын ичинде уламдан-улам башкара алгыс жинденүү пайда болду. Ал асманга ыргытыла баштаганда жана жерге шашыла баштаганда гиперактивдүүлүктүн көрүнүштөрү болгон. Жин чыгаруу ритуалына болгон реакция ар кандай даражада күчтүү жана күчтүү болгон. Бир нече жолу кыз кызыктай үн менен сүйлөп, ал үйрөнүүгө эч кандай мүмкүнчүлүк болгон эмес. Эксорцисттер андагы 6 жинди санашкан. Аларды Каин, Иуда, Нерон, Люцифер, Гитлер деп аташкан, ал жерде дагы белгисиз жин бар болчу.
1975-жылдан 1976-жылга чейинки мезгилде. 60тан ашык сессиялар өткөрүлдү. Кээ бирлери төрт саатка чейин талап кылынган, жума ичинде жок дегенде эки ырым жасалчу. Анна-Лиза өз ыктыяры менен башка бардык түрлөрүн дарылоону токтоткон, дарыгерлер аны медициналык терапиянын зарылдыгына ынандыра алышкан эмес. Ата-энеси аны колдогондуктан, жиндилер өзүн эксорцисттердин колуна салып беришкен. Сессиялардын жүрүшүндө ал Машаякты жана бардык ыйыктарды каргады. Анын физикалык абалыого бетер начарлап кетти, бирок эксзорцисттер уланта беришти. Ритуал учурунда эксзоркист Анна-Лиза ыйык сууга баарынан да катуу реакция кылып, өкүрүп, кыйналып, айланадагылардын баарын тиштеп алганга аракет кылып жатканын байкаган. Алар 1975-жылдын октябрына чейин анын абалын жакшыртууга жетишти. Андан кийин көрүнүштөр позитивдүү болуп өзгөрүп, акыры таптакыр токтоп калган.
Ошентсе да кыз барган сайын ага жардам бере албастыгын айткан. Ал бардык жаштардын күнөөлөрүн жууш үчүн өлүшү керектигин айтты. Мындан ары ал доктурдан, тамак-аштан жана дарылоо аракетинен баш тартты. 1976-жылдын 30-июнунда дин кызматчынын сапары учурунда, ал ыйык ата ага берген күнөөлөрүнүн кечирилишин сурап, шыбырады. Эртеси күнү, 1976-жылдын 1-июлунда, ал акыркы жолу дем алды.
Анын аңгемеси популярдуу болуп, ал обсессиянын жомокторунун үлгүсү болуп эсептелет. Анын баары документтештирилген. Анна-Лизанын окуясынын негизинде бир эмес, көп тасма тартылган, көпчүлүк адамдар андагы обсессия түшүнүгүн ойлошот.
